MINTE

12 Ianuarie 2011

VIDEO Este stiinta capabila sa ofere raspunsuri dilemelor de ordin moral? Valorile umane, sub lupa neurostiintei

VIDEO Este stiinta capabila sa ofere raspunsuri dilemelor de ordin moral? Valorile umane, sub lupa neurostiintei

Sam Harris, cercetator in neuro-stiinte, cauta raspunsuri stiintifice ale dilemelor morale / Foto: TED.com

Se spune ca intrebari precum "Pentru ce merita sa traiesti?", "Pentru ce merita sa mori?", "Ce reprezinta o viata buna?", chestiuni de moralitate si valori umane in general, nu gasesc raspunsuri in stiinta, intrucat aceasta opereaza cu date exacte. Sam Harris, cercetator si doctorand in neurostiinte la UCLA (Universitatea California, Los Angeles), cunoscut pentru studiile sale in domeniul efectelor credintei, necredintei si dilemelor morale asupra creierului, sustine ca distinctia dintre stiinta si valorile umane este o iluzie, iar odata ce vom intelege cum functioneaza creierul uman, vom putea intelege si caracteristicile noastre pozitive si negative in cel mai mic detaliu. "Vom reusi sa intelegem emotii sociale pozitive precum empatia si compasiunea si vom intelege si factorii care le cauzeaza, fie ei genetici, dependenti de modul in care oamenii isi vorbesc unul altuia sau dependenti de un anumit sistem economic", sustine Harris.

Comenteaza acest subiect pe Forumul MedLive.

 

Poate stiinta sa ofere raspunsuri dilemelor de ordin moral?

"De ce nu simtim compasiune fata de pietre, de ce nu avem obligatii morale fata de ele? Pentru ca nu credem ca pietrele pot suferi. Si daca suntem mai preocupati de bunastarea primatelor decat de cea a insectelor, asta se intampla pentru ca le consideram expuse la o paleta mai larga de potentiale emotii, de fericire sau suferinta. Este totusi posibil ca noi sa ne inselam in aceasta privinta si sa interpretam gresit relatia dintre complexitatea biologica a fiintelor si capacitatea lor de a simti, iar viata interioara a insectelor sa fie cu mult mai profunda", spune Harris.

Cat priveste fiinta umana, modul in care aceasta percepe lumea si pe sine ca parte a ei se realizeaza cu certitudine la nivelul creierului, indiferent de ceea ce se intampla dupa moarte. "Chiar daca sinucigasul cu bomba primeste 72 de fecioare in viata de apoi, personalitatea lui din aceasta viata - personalitatea lui nefericita, as zice - este rezultatul creierului sau. Contributia culturii, care are o influenta considerabila, ne schimba pe noi, ne modifica creierul. Ca atare, orice variatie culturala apare in modul de dezvoltare al oamenilor poate, cel putin in principiu, sa fie inteleasa in contextul unei stiinte a mintii in plina dezvoltare - neurostiinte, psihologie, etc.", explica Sam Harris.

VIDEO Sam Harris, cercetator in domeniul neurostiintei, despre bunastare, dileme morale si explicatia lor stiintifica (Conferinta TED)

 

"Daca este gresit sa minti, atunci trebuie sa fie intotdeauna gresit sa minti, iar daca poti gasi o exceptie, atunci nu exista conceptul de adevar moral. De ce am crede asa ceva? Sa ne referim, prin analogie, la jocul de sah. Daca vrei sa joci sah cu succes, un principiu de baza ar fi "Nu renunta la regina". Dar in mod evident pot exista si exceptii. Cateodata, a renunta la regina este o mutare geniala sau singurul lucru bun de facut. Iar sahul este un domeniu al completei obiectivitati. Faptul ca exista si exceptii nu schimba asta cu nimic."

Tipuri de mutari pe care le putem face in sfera moralului: de pilda, problema trupului femeii. "Pozitia generala a comunitatii vestice este ca nu tine de ea sa judece membrii unei culturi stravechi care isi obliga sotiile si fiicele sa se acopere cu saci de panza", spune Harris. Cine suntem noi sa spunem ca este gresit sau nu, sa judecam? "Femeile ar trebui sa poata purta orice doresc, din punctul meu de vedere." Insa vorbim despre "o comunitate unde, atunci cand o fata este violata, primul instinct al tatalui sau este sa o ucida pentru ca l-a dezonorat. Care sunt sansele ca acesta sa reprezinte o culme a bunastarii umane?"

Un alt exemplu de principii morale discutabile pe care Harris il ofera este legalitatea pedepsei corporale in scoli din 21 de state americane. "Este legal ca un profesor sa loveasca un copil cu o scandura, provocandu-i vanatai si rani, uneori pana tasneste sangele. In fiecare an, sute si mii de copii sunt supusi la asemenea tratamente." Justificarea a fost cautata in Vechiul Testament, unde mai multe Proverbe ale lui Solomon fac referire la pedeapsa corporala ca metoda educationala, cum ar fi Cine cruta nuiaua, uraste pe fiul sau, dar cine il iubeste, il pedepseste indata. "Putem adresa intrebarea evidenta: Este o idee buna, in general, sa supunem copiii la durere si violenta si umilire publica pentru a incuraja o dezvoltare emotionala sanatoasa si un comportament de dorit?" intreaba Harris retoric.

"E nevoie ca oamenii sa recunoasca faptul ca exista raspunsuri corecte si gresite la intrebarile despre bunastarea oamenilor, si ca moralitatea depinde de aceste raspunsuri. Este posibil ca unii indivizi sau chiar ca unele culturi intregi sa aiba valori gresite. Ceea ce inseamna ca e posibil ca ei sa aiba credinte si aspiratii care cu siguranta vor duce la suferinta umana inutila. Asta ne schimba discursul despre moralitate. Traim intr-o lume in care granitele dintre natiuni inseamna din ce in ce mai putin, iar intr-o zi nu vor mai insemna nimic." In aceste conditii, este necesar sa ne punem de acord cu privire la cele mai importante intrebari despre viata, spune Harris, asa cum abordam, de pilda, normele de siguranta pentru constructii si avioane. "Iar pentru a realiza asta, trebuie sa recunoastem ca aceste intrebari au raspunsuri."

Comenteaza acest subiect pe Forumul MedLive.

Citeste si:

Redactia MedLive.ro



Medici PSIHOLOGIE

CC
Condrat Claudia
Psiholog clinician principal
Condrat Claudia
Psiholog clinician principal

NL
Negut Laura
Doctor
Doctor Sahlean Mihaela
Sahlean Mihaela
Psiholog Clinician Principal, Doctor in Psihologie
Sahlean Mihaela
Psiholog Clinician Principal, Doctor in Psihologie

Doctor Stan Cristina Maria
Stan Cristina Maria
Psiholog specialist, psihoterapeut specialist
Stan Cristina Maria
Psiholog specialist, psihoterapeut specialist

DS
Domnulete Sanda-Maria
Doctor Chitescu Adriana
Chitescu Adriana
Psiholog
Chitescu Adriana
Psiholog

Doctor Gradinaru George Daniel
Gradinaru George Daniel
Psiholog
Gradinaru George Daniel
Psiholog

Doctor Amazilitei Oana Eugenia
Amazilitei Oana Eugenia
Psiholog
Amazilitei Oana Eugenia
Psiholog

Vezi toți medicii

©2024 Acest site este proprietatea Medlife S.A. Toate drepturile rezervate.